El Fin de la Arquitectura

DESAPARICIÓN CONCEPTUAL
El camino conceptual, por el cual la obra pierde relación con los aspectos concretos y se encamina hacia una percepción vinculada casi exclusivamente con la idea, se establece como otro de los medios a través del cual la obra contemporánea disuelve su entidad.
Este hecho sugiere entonces lo que Iñaki Ábalos llama una “fenomenología de la inmaterialidad”8. Si contenido y forma coinciden, y el contenido se acerca peligrosamente a la idea, la forma pierde consistencia. La forma implícita en el contenido se diluye paralelamente al proceso deabstracción operado.
Por otro lado la sobredimensión de la información, lo que lleva al ruido y la lectura monocorde y uniforme, o la banalidad, desaparición de un medio físico capaz de contener signos con la consecuente construcción de espacios nulos o no-lugares, auspician la desaparición de la arquitectura y el medio urbano a los ojos del hombre.
Los conceptos clásicos de Utilitas, Firmitas y Venustas, e incluso sus paralelos modernos de Función, Tecnología y Forma, son corrompidos en su propio seno al existir una indefinición proyectual de las funciones del edificio no poder vislumbrar la verdadera constructividad10 y no entender qué canales son los que permiten descifrar el aspecto expresivo de la obra
Así, los libros de Teoría Arquitectónica se presentan más como experimentaciones que procesos de verificación; más discursos que justificaciones; más ensayo que construcción.
Estos se expresan en extensos recorridos visuales, que enfatizan mas la imagen que el texto, o donde el propio texto se transforma en imagen alterando su condición de signo que enuncia la palabra para ser forma que expresa. Se cambia la convención de la palabra por la forma que comunica en función de su contexto.
Los textos de Rem Koolhas, o de MVRDV, por citar algunos de estos libros, eluden la lectura del texto como mero signo significante, y colocan a la imagen en el lugar de la palabra, transformado el texto de algo audible (como relato narrado) en algo que se incorpora por medio del sentido de la vista. Y si bien la operatoria no es nueva12, adquiere si un nuevo significado potencial, y que refuerza la asociación entre el concepto y la imagen, presentado la dupla como inseparable y dadora de sentido, pero produciendo en su carácter fragmentario la desaparición del texto en su aspecto tradicional. Lo que se dice equipara su importancia al cómo se dice, no en su modo sintáctico sino en su pura forma. En todos estos libros es imposible desvincular el texto de la gráfica y uno se vuelve soporte de la otra alternativamente, al punto de la imposibilidad de descifrar si el sentido toma forma mediante la imagen o la imagen adquiere sentido gracias la texto.
Pero si la expresión de la teoría es la evocación de la nulidad, lo banal del entorno urbano, no propone más variable que la evanescencia del tejido. Aquí de nuevo la operación de desaparición se impone en un doble sentido. Por un lado, la banalidad de los no-lugares desmaterializan el entorno y transforman la experiencia física en una mera acción operacional. Cuando uno se adentra en un shoping center o un aeropuerto, el espacio tiende a abrirse ante nuestro avance y cerrarse inmediatamente a nuestro paso.
Atravesamos el espacio en busca de concretar un objetivo, ya sea el de comprar en un caso o el de realizar el check-in en el otro y evitamos cualquier contacto con el entorno que nos contiene en el sentido fenomenológico. No se produce intercambio alguno entre mi yo y el edificio, fundamentalmente porque en estos ámbitos la inmutabilidad del tiempo nos plantea un presente constante. El tiempo no pasa, al menos como experiencia vivida.
Y si bien la indefinición es un rasgo superlativo de estos espacios, lo es también la característica de ser idénticos. Todos ellos se repiten de igual modo en todas partes del mundo, adquiriendo ciertos rasgos de familiaridad. Es probablemente está característica de “lo esperado” lo que produce más fácilmente su olvido y asi su consecuente desaparición ante nuestros ojos.

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